Al celebrar los 45 años del reconocimiento oficial de Mes negro de la historia, esta celebración se vuelve sombría, al recordar a los que hemos perdido por la brutalidad policial. 

El asesinato de George Floyd encendió la conversación y difundió la conciencia sobre el racismo sistémico, un tema que muchos se negaron a creer. Desde entonces, estallaron protestas dirigidas por estudiantes y organizadas por la comunidad en todo el país y el mundo, además del nombramiento de Black Lives Matter Plaza en Washington, DC, y la inauguración de la primera vicepresidenta mujer negra y del sur de Asia. 

Si bien estos logros son monumentales, hemos observado en la historia que por cada paso hacia adelante, hay dos pasos hacia atrás. “El arco hacia la justicia y la rectitud da muchas vueltas”, como dijo una vez Martin Luther King Jr. El progreso es un arma de doble filo. 

Para seguir adelante, analicemos la naturaleza metafórica de la muerte de George Floyd para comprender el racismo sistémico en lo que respecta a la “Solidaridad de la gente de color (POC)” y la gente blanca en los Estados Unidos de hoy en día. * Advertencia de activación: lo siguiente puede describir escenas gráficas * 

Se dijo antes que el ex oficial de policía Derek Chauvin, arrodillado sobre el cuello de Floyd, mientras gritaba: "No puedo respirar", era un símbolo de la opresión de los negros. Sin embargo, el papel de cada uno de los otros agentes de policía que estuvieron involucrados y los dueños de las tiendas que originalmente llamaron a la policía,s pasado por alto. 

Por ejemplo, el oficial de policía Thomas Lane, mientras brevemente le preguntó a Chauvin si deberían “Hacer rodar [a Floyd] de costado” para evitar la pérdida de oxígeno y cuestionó las acciones de Chauvin - finalmente mantuvo las piernas de Floyd hacia abajo mientras Chauvin continuaba presionando su rodilla contra el cuello de Floyd. Esto representa partes de la “América blanca” que continúan reconociendo la injusticia y la opresión, pero permanecen en silencio, sin darse cuenta de que el silencio blanco contribuye a la violencia en curso. 

O tal vez, esto representa a la "América blanca" que se niega a comprender el racismo sistémico en temas como la brutalidad policial y la educación, pero sigue siendo un problema.se trata de personas de raza negra. "No todo se trata de raza", "No te lo tomes tan personalmente", "Solo estaba bromeando, cálmate", "Si tan solo ellos trabajaron más duro, podrían tener éxito ”y“ Solo estoy jugando al abogado del diablo ”, son algunos ejemplos. Solo asegúrese de que cuando esté "jugando al abogado del diablo", no se convierta en el diablo, al alentar y contribuir a la ignorancia deliberadad brutalidad. 

El oficial de policía Alejandro Cueng, un oficial de policía mixto blanco y negro, posiblemente representa a aquellos que luchan con su identidad y entre el bien y el mal, que quieren crear un cambio "desde adentro" y, sin embargo, temen a las autoridades (en este caso, Derek Chauvin). Su desafortunada inacción y miedo dan como resultado un anhelo de ser como sus contrapartes blancas, y terminan apoyando el mal.  

El oficial de policía Tou Thao, un hmong-estadounidense, que bloqueó a la gente de la escena, y el propietario árabe-estadounidense de la tienda que llamó a la policía en Floyd representan partes de la comunidad asiática que apoyan el racismo, mientras se benefician de él. 

"Estados Unidos liberó a los esclavos en 1863 a través de la Proclamación de Emancipación de Abraham Lincoln, pero no les dio a los esclavos tierra ni nada en realidad para comenzar". Martin Luther King Jr. dijo una vez.  “Al mismo tiempo, Estados Unidos estaba regalando millones de acres de tierra en el oeste y el medio oeste, lo que significaba que había una voluntad de dar a los campesinos blancos de Europa una base económica y, sin embargo, se negaba a dar a sus campesinos negros de África ... que vino aquí involuntariamente encadenado y había trabajado gratis durante 244 años, cualquier base económica ”.

Como resultado, la mayoría de los estadounidenses de origen asiático tienen "privilegios blancos", no porque sean blancos, sino porque el racismo sistémico funciona a su favor. Algunos incitan y fomentan el comportamiento anti-negritud. He hablado de esto antes como Estoy expuesto a este privilegio en mi propia familia. En general, los estadounidenses de origen asiático sirven como un sustituto de la "América blanca" para continuar con el racismo sistémico. 

Si bien no todos los asiáticos están implícitos en el racismo manifiesto, la lucha contra la negrura todavía juega un papel dominante en la cultura asiática con las cremas para blanquear la piel y el colorismo. "No estoy diciendo que fuimos nosotros los que matamos a George Floyd, pero tenemos que ser nosotros los que saquemos a ese policía de su cuello", dijo el comediante Hasan Minhaj. dijo. Esta es la realidad de la América moderna, en la que el mito de la “minoría modelo” funciona a favor de los estadounidenses de origen asiático en lo que respecta a los privilegios laborales, educativos y económicos. 

De manera similar, las personas de color deben apoyar a la comunidad asiática y la comunidad negra mientras luchan contra la doble pandemia: COVID-19 y racismo. Tenemos distintos niveles de privilegios, pero aún enfrentamos desafíos sociales únicos. arraigado en el racismo y la ignorancia. Sin embargo, esto no se discute en nuestro sistema educativo de MCPS. 

Lo que necesitamos es una renovación multicultural de la historia estadounidense. “[Los maestros deberían implementar] más lecciones enfocadas en las contribuciones de los afroamericanos, latinoamericanos, asiáticoamericanos y mujeres cuando enseñan historia estadounidense en lugar de dejar estas lecciones para una electiva”, dijo el profesor de historia afroamericano Tilghman Gordon. "La contribución de todos los estadounidenses es lo que ha hecho de nuestro país lo que es hoy". Los maestros también deben ser capacitados y educados para discutir la raza y las relaciones raciales, en contraposición a aquellos que perpetúan los estereotipos raciales. La historia de afroamericanos, asiático-americanos, indígenas, latinos y de mujeres debería ser un requisito para todos los estudiantes, no solo para unos pocos.

Si no, debe haber requisitos de graduación para  cursos de historia que reflejan las dimensiones multiculturales de la historia estadounidense. A partir de ahora, la historia afroamericana es una electiva opcional. "Pero si un estudiante tiene [creencias] racistas sobre los afroamericanos, probablemente no se inscribirá en mi clase de historia afroamericana",  Dijo Gordon. "Ese estudiante necesita estar más expuesto a las contribuciones y tribulaciones de los afroamericanos en las clases que deben tomar si alguna vez van a deshacerse de sus prejuicios".

“Si bien [es] cierto que gran parte de nuestra historia se ha enseñado con un enfoque en los hombres blancos, es simplemente perezoso sugerir que no hay forma de implementar las vastas historias de otros tipos de individuos que, mientras son discriminados durante su tiempo, ciertamente contribuyó a la historia de nuestro país ”, agregó Gordon.

Por lo tanto, al reexaminar la muerte de George Floyd y la muerte de Ahmaud Arbery, resaltan el racismo interpersonal que existe dentro de nuestros propios vecinos, aquellos a quienes deberíamos amar como a nosotros mismos. La muerte de Breonna Taylor habla de la corrupción dentro del sistema judicial. Juntas, estas muertes son solo un microcosmos de las relaciones raciales en Estados Unidos, y un rudo despertar de lo que podría suceder si no se revisan los cimientos de nuestros sistemas de educación pública en todo Estados Unidos para abordar y erradicar las disparidades raciales.